前不久，中共中央政治局委员、外交部长王毅出席慕尼黑安全会议期间，在被问及亚太紧张局势的问题时，他指出，德国战后对法西斯进行了全面清算，并制定了禁止宣扬纳粹主义的法律。而日本至今仍然把甲级战犯供奉在神社里，日本政要络绎不绝地去顶礼膜拜，这种现象在欧洲不可想象，是一切问题的根源所在。
王毅外长指出了一个令人困扰的问题：同样是二战轴心国和战败国，为什么德国能够彻底反思战争罪责，而日本却始终无法做到？2025年6月，日本学者仲正昌树撰写的《日本与德国：两种战后思想》在中国翻译出版。作为金泽大学法学系教授，仲正昌树生于广岛，毕业于东京大学，专攻思想史研究。他的著作提供了独特的解读视角，引人深思。
书中指出，日德战后思想的区别源于战败初期的不同境遇。德国是“彻底的战败”，思想层面经历颠覆性震荡；日本战败则是“不彻底的战败”，反思带有明显暧昧性。德国战败后被苏美英法四国联合占领，盟军对纳粹势力进行彻底清算，纽伦堡审判从制度和思想上铲除了纳粹主义生存的土壤。德国人民亲历战争苦难，加上盟军改造和教育，“罪责意识”成为主流思想。相比之下，日本受到“妥协式清算”，东京审判虽然审判了部分甲级战犯，但并未彻底清除军国主义势力。天皇制被保留，大量军国主义分子重回政界、军界和教育界。不彻底清算让日本未能厘清战争罪责，埋下了隐患。
德国形成以“罪责文化”为核心的战后思想，内化为全社会集体意识。政府明确承认战争罪责，将历史反思纳入外交政策和民族认同。历史教育将纳粹罪行作为核心内容，让年轻一代直面黑暗历史。文学、电影、艺术不断批判纳粹主义。全民性反思让德国赢得了国际社会尊重，成功融入欧洲一体化。
